BAB I

PENDAHULUAN

Kuliah Kerjanyata Mahasiswa (KKM) merupakan sebuah pola pengabdian terhadap masyarakat yang diharapkan menjadi bagian pemberdayaan dan pembelajaran bagi mahasiswa untuk terjun dalam realitas sosial masyarakat yang sebenarnya. Pengabdian pada masyarakat merupakan sebuah ungkapan dari realitas masyarakat yang multidimensi dimana dalam satu sisi problem menyertai laju pembangunan yang hadir silih berganti, sementara disisi lain mahasiswa hanyalah bagian dari masyarakat yang masih harus belajar dari lingkungan.

Kuliah Kerjanyata Mahasiswa (KKM) adalah progam perwujudan dari tri dharma perguruan tinggi, merupakan kegiatan intra-kulikuler yang wajib diikuti oleh seluruh mahasiswa uin sunan gunung djati bandung sebagai media sosialisasi dan pengabdian masyarakat dalam bentuk formal akademis juga sebagai wahana mahasiswa untuk bisa mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan yang selama ini dipelajari, untuk kemudian dimanifestasikan pada masyarakat. Mahasiswa juga diharapkan mampu berperan aktif dalam pembangunan baik material maupun spiritual, sehingga tercipta masyarakat yang adil, makmur, dan bertakwa kapada Allah SWT.

1.1.Kondisi Objektif Lokasi KKM

Desa Jati adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Bojongpicung, pada tahun 1980 Desa Jati mengalami pemekaran, salah satunya : Desa Jatisari, merupakan hasil pemekaran dari desa jati. Jarak kecamatan sekitar 3 km dari Jati ke kecamatan dan jarak ke ibu kota kabupaten sekitar  20 km dan berada pada 290 M di atas permukaan laut. Dalam kewilayahan terdiri dari kedusunan yakni Dusun I, Dusun II, Dusun III, Dusun IV dan Dusun V, yang terdiri dari 11 Rukun Warga (RW) dan 36 Rukun Tetangga (RT).

Desa Jati  memiliki letak wilayah yang berada di sebelah barat ibu kota kecamatan dengan batas-batas sebagai berikut :

Luas wilayah desa jati adalah 461,178 Ha yang menurut penggunaannya :

Jumlah penduduk sampai dengan bulan Januari 2016 sebanyak  11109 jiwa. Terdiri dari 3262 kepala keluarga (KK), 5068 orang Laki-laki, 6041 Perempuan yang sebagian besar bermata  pencaharian  sebagai  petani  dan  buruh  tani, yaitu : pemilik tanah sawah 2.800  orang, pemilik  tanah tegalan/ladang 1.010  orang, penyewa  dan   penggarap 707  orang, buruh tani 1843  orang dan hanya sekitar 0.1,5% ( 152 orang)   yang   berprofesi  sebagai  Pegawai Negeri Sipil dan ABRI. Usia angkatan kerja 2.93 orang  dan penduduk usia  kerja yang  bekerja 1.529 orang, jadi penduduk usia kerja ataupun yang belum kerja ataupun yang tidak mempunyai pekerjaan tetap ada 2.476  orang.

Gambaran umum tentang situasi dan kondisi politik di  desa jati cukup stabil dalam arti tidak  terjadi gangguan politis yang menyebabkan timbulnya prilaku anarkis dari masyarakat baik terhadap pemerintahan desa maupun komunitas masyarakat setempat,  penomena  ideologis politik yang timbul masih dalam tingkat kewajaran dalam mengapresiasikan ideologis politiknya, sekalipun adanya pesta demokratis pilkada, pilgub, pilpres maupun pilkades kondisi politik dapat terkendali dengan baik.

Secara umum situasi dan kondisi keamanan dan ketertiban yang timbul di wilayah desa jati tidak menunjukan gangguan keamanan dan ketertiban yang signifikan walaupun terdapat kejadian gangguan keamanan dalam hal :

Dalam menunjang pemerintahan desa di desa jati tidak terlepas dari adanya sarana dan prasarana pendukung untuk lancarnya roda pemerintahan, adapun secara lebih spesifik adalah sebagai berikut :

Prasarana Penunjang :

Berdasarkan Undang – Undang nomor 6 tahun 2014 tentang Desa. Pemerintahan desa adalah penyelenggaraan urusan pemerintahan oleh pemerintah desa dan badan permusyawaratan desa dalam mengatur dan mengurus kepentingan masyarakat  setempat yang diakui dan dihormati dalam system pemerintahan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pemerintah Desa terdiri dari :

Perangkat terdiri dari :

- Sekretaris Desa                                                   : 1 orang

- Para Kepala Urusan                                            : 3 orang

- Para Kepala Seksi                                               : 3 orang

- Para Kepala Dusun                                             : 5 orang

- Aparatur Perangkat Desa Non Perangkat           : 1 orang

- Petugas Kebersihan                                           : 1 orang

- Ketua dan Anggota

1.2.Perumusan Program Kerja

BAB II

PELAKSANAAN PROGRAM DAN PEMBAHASAN

2.1.Pelaksanaan Program

2.2.Pembahasan

            Setelah merancang dan membuat suatu rencana program kemudian dibuat dalam suatu sistimatika program kerja yang legal dan baku sekaligus menyusun dalam bentuk akuntabel yang dilengkapi dengan jadwal pelaksanaan kemudian dilakasanajan oleh semua anggota kelompok KKM bersama masyarakat dan pemerintah desa Jati. Hasil pelaksanaan program KKM alhamdulillah sangat dirasakan oleh masyarakat desa Jati, pemerintah desa lebih-lebih peserta KKM itu sendiri, antara lain :

Akhir-akhir ini kita dibuat prihatin dengan maraknya tawuran antar pelajar, merebaknya pemakaian narkoba di kalangan remaja, pergaulan bebas diantara remaja, dan beberapa tindak kejahatan yang melibatkan anak remaja. Padahal sebagai generasi harapan bangsa, remaja diharapkan kelak menjadi pemimpin yang akan membawa kemajuan dan kesejahteraan bagi bangsanya. Namun dengan kondisi remaja seperti yang tergambar di atas, bagaimana kita bisa berharap banyak pada kaum remaja? Tak bisa terbayangkan bagaimana kondisi negara kita di masa depan bila kaum remaja sekarang ini berperilaku menyimpang, malas, semaunya sendiri, tidak mengindahkan moral dan etika, serta melanggar hukum.

Banyak faktor yang melatarbelakangi rusaknya mental dan kepribadian kaum remaja di negeri ini. Faktor itu meliputi; pendidikan, lingkungan sosial, ekonomi, seni-budaya, dan lain sebagainya. Era globalisasi yang ditandai dengan kemajuan di berbagai bidang terutama dalam bentuk transformasi teknologi informasi dan budaya memberi dampak signifikan bagi perubahan watak dan perilaku kaum remaja. Intensitas penggunaan internet dan video game yang meningkat di kalangan anak-anak dan remaja turut memberi andil.

Pengembangan berasal dari kata kembang yang artinya menjadi maju, sempurna, berkembang. Berdasarkan pada arti kata pengembangan tersebut, dapat diambil pengertian bahwa pengembangan merupakan suatu proses, cara, perbuatan mengembangkan sesuatu hal agar sesuatu tersebut bertambah maju, berkembang dan menuju ke arah kesempurnaan.

Adapun yang dimaksud dengan pengembangan di dalam pembahasan ini adalah suatu usaha yang dilakukan guru agama Islam untuk memperbaiki akhlak remaja dengan meningkatkan program pembinaan akhlak agar dapat mencapai tujuan yang diharapkan yaitu membentuk generasi muda yang berakhlak mulia.

Kata”akhlak” berasal dari bahasa arab, jamak dari  khuluqun yang menurut bahasa berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Menurut Ibrahim Karim Zainuddin, akhlak adalah nilai-nilai dan sifat-sifat yang tertanam dalam jiwa yang dengan sorotan dan pertimbangan, seseorang dapat menilai padanya baik atau buruk, kemudian memilih melakukan atau meninggalkannya. Menurut Husain Munaf, akhlak adalah tingkah laku, tabiat, perangai kepribadian sebagai istilah berarti sikap rohanian yang melahirkan tingkah laku, perbuatan manusia terhadap dirinya dan orang lain. Sedangkan Dr.M.Abdullah Dirroz berpendapat bahwa : Akhlak adalah suatu kekuatan dalam kehendak yang mantap, kekuatan dan kehendak mana berkombinasi membawa kecenderungan pada pemilihan pihak yang benar (dalam hal akhlak yang baik) atau pihak yang jahat (dalam hal akhlak yang jahat).

Dari beberapa pengertian tersebut diatas, maka penulis cenderung kepada pengertian akhlak yang dikemukakan  oleh Ibrahim Karim Zainuddin.Dalam pengertian tersebut menjelaskan bahwa akhlak adalah tabiat atau sifat seseorang  yakni dalam melakukan perbuatan baik dan buruk itu dengan pertimbangan dari dalam dirinya atau jiwanya, kemudian memilih melakukan atau meninggalkan dengan spontan tanpa dipikirkan atau diangan-angan lagi.

Adapun yang dimaksud dengan pengembangan pembinaan akhlak dalam skripsi ini adalah suatu usaha atau cara yang dilakukan oleh guru agama Islam untuk memperbaiki, menanamkan atau membentuk budi pekerti remaja Desa Jati dengan meningkatkan program pembinaan akhlak agar dapat mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Sekolah dalam menyelenggarakan program-program pembinaan akhlak diluar jam pelajaran (ekstrakurikuler) dilakukan untuk menambah pengetahuannya tentang agama Islam yang lebih mendalam serta untuk mengaplikasikan Pendidikan Agama Islam.Program pembinaan akhlak itu meliputi :

Dengan demikian, program pembinaan akhlak diatas mempunyai beberapa tujuan antara lain :

Bicara masalah materi ini tidak lepas dari orientasi tentang tujuan akhlak karena materi adalah bahan apa dan bagaimana denan materi itu tergantung si pelakunya manusia mau diapakan dengan materi tersebut, pantaslah disebut manusia merupakan objek materi akhlak. Sementara akhlak sebagai penghias bagi karakter manusia dan manusia yang dikatakan baik atau buruknya itu dapat dilihat dari perbuatan akhlaknya.

Manusia yang berakhlak (orang yang berbudi pekerti) dapat berbuat, dapat mencintai serta membedakan perbuatan-perbuatan mana yang baik dilakukan serta perbuatan-perbuatan yang harus ditinggalkan maupun dibasmi. Materi pendidikan akhlak adalah bahasan atau hal ihwal yang menjadi pembahasan dalam usaha mendidik anak, untuk mencapai tujuan kebahagiaan dunia dan akherat. Sedang materi pendidikan akhlak merupakan pendidikan agama yang menjamin untuk memperbaiki akhlak anak.

Hal ini sesuai dengan pendapat Muhammad Yunus yaitu “Pendidikan agama mempunyai kedudukan yang tinggi dan paling utama karena pendidikan agama menjamin untuk memperbaiki akhlak anak dan mengangkat mereka ke derajat yang tinggi serta hidup bahagia.

Jadi masalah materi tidak lepas dari orientasi tentang tujuan akhlak itu sendiri, yaitu agar pada diri anak didik mempunyai akhlaqul karimah. Rasulullah mengajarkan kepada umatnya untuk selalu berakhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari. Di antara akhlak Rasulullah yang dapat dijadikan materi dalam pendidikan akhlak adalah sebagai berikut :

Pada garis besarnya kewajiban manusia kepada Allah, menurut hadits Nabi, yang diriwayatkan dari sahabat Mu’adz bin Jabal bahwa Nabi SAW.bersabda kepada Mu’adz : Adalah aku dudk dibelakang Nabi diatas sebuah keledai yang dinamai “Ufair, maka bersabda Nabi : Hai Mu’adz apakah engkau mengetahui hak Allah atas hamba-Nya dan apa hak-hak hamba terhadap Allah? Menjawab aku “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui. Bersabda Nabi : maka bahwasannya hak Allah atas para hamba, ialah Mereka meyembah-Nya dan tidak memperserikatkan Dia dengan sesuatu dan hak para hamba terhadap Allah, Tiada Allah mengadzabkan orang yang tidak memperserikatkan Dia dengan sesuatu. Maka berkata aku, ya Rasulullah, apa tidak lebih baik saya menggembirakan mereka yang menyebabkan mereka akan berpegang kepada untung saja.”(HR.Al-Bukhari)

Manusia sebagai makhluk yang berjasmani dan ruhani dituntut untuk memenuhi hak-hak jasmani dan ruhaninya. Bekerja mencari nafkah adalah kewajiban manusia untuk mempertahankanm kelangsungan hidupnya. Makan, minum, olah raga merupakan tuntutan jasmani. Ilmu pengetahuan, sifat sabar, jujur, malu, percaya diri juga merupakan tuntutan ruhani yamng wajib dimiliki.

Jadi manusia yang diperlukan untuk mempertahankan kedudukan manusia sebagai makhluk yang berkehormatan merupakan tuntutan akhlak pribadi yang wajib diwujudkan dalam setiap pribadi.

Tatkala seorang muslim mengetahui hak-hak orangtuanya ia akan memenuhinya secara sempurna sebagai suatu tanda patuh dan taat kepada Allah. Karena itu sehubungan dengan orang tua ia harus memenuhi beberapa sikap berikut :

Sebagai seorang mukmin sudah seharusnya dan sepantasnya kita mencintai belia melebihi cinta kita kepada siapapun selain Allah SWT. Bila iman kita tulus, lahir dari lubuk hati kita yang paling dalam tentulah kita akan mencintai beliau, karena cinta itulah yang membuktikan kita betul-betul beriman atau tidak kepada beliau.

Mengikuti dan mematuhi Rasulullah, berarti mengikuti jalan lurus yang diridhai oleh Allah adalah segala aturan kehidupan yang dibawa oleh Rasulullah yang terlembagakan dalam Al Qur-an dan Sunnah. Itulah dua warisan yang ditinggalkan Rasulullah untuk umat manusia, yang apabila selalu berpegang teguh, umat manusia tidak akan tersesat buat selama-lamanya.

Allah memerintahkan kepada orang-orang yang beriman untuk mengucapkan shalawat dan salam kepada Nabi bukanlah karena Nabi membutuhkannya. Sebab tanpa doa dari siapapun beliau sudah pasti akan selamat dan mendapatkan tempat yang paling mulia dan paling terhormat disisi Allah. Ucapan shalawat dan salam dari orang-orang yang beriman, disamping sebagai bukti penghormatan kepada beliau, juga untuk kebaikan kita

Tetangga mempunyai hak-hak dalam syariat Islam, hal ini tidak lain adalah untuk memperkuat ikatan komunitas masyarakat muslim. Orang tua harus mendidik anaknya untuk tidak melakukan perbuatan yang dapat menyakiti tetangganya.

Kehidupan manusia tidak dapat dipisah-pisahkan dengan lingkungan dimana ia berada. Manusia bisa menyesuaikan lingkungan tetapi juga bisa merubah lingkungannya sesuai dengan yang dikehendaki. Oleh karena itu jika manusia tidak menggunakan kode etik mengenai bagaimana cara memanfaatkannya, lingkungan bisa rusak sebelum saatnya. Untuk itu maka manusia harus dapat menjaga kelestariannya sehingga lingkungan akan terpelihara dan dapat dimanfaatkan dengan tidak melampaui batas.

Demikian diantara gambaran akhlak Rasulullah SAW yang menjelaskan kepada umatnya, agar dijadikan pedoman didalam kehidupan bermasyarakat yang kita yakini bersama bahwa dengan kita meneladani, serta berpegang teguh kepada Al Qur’an da As Sunnah Insya Allah kehidupan yang penuh dengan kenikmatan akan dapat tercapai oleh manusia yang beriman, bertaqwa dan berakhlaqul karimah.

Sekarang ini kita bisa melihat begitu banyak remaja yang suka bergaya, berperilaku, dan meniru artis asing. Contohnya korean style yang sedang mewabah di kalangan remaja. Ironisnya, hal itu juga diikuti remaja muslim. Memang, kegiatan meniru sang idola bagian dari pembentukan pribadi remaja dalam tahap pencarian jati diri. Dalam ilmu psikologi hal itu sah saja selama kegiatan meniru bernilai positif. Namun yang disayangkan, lebih banyak kegiatan meniru itu justru bernilai negatif dan berpotensi merusak mental kepribadian remaja.

Pasalnya, apa yang mereka tiru dan ikuti tidak selaras dengan norma maupun nilai-nilai agama, sosial, dan budaya yang dianut di negeri ini. Sebagai negara yang mayoritas beragama Islam dan berbudaya ketimuran sangatlah tidak sesuai bila mengikuti budaya asing, khususnya barat, yang cenderung liberal, hedonis, dan permisif. Mengembangkan pemikiran yang maju dan modern seperti yang dilakukan kaum reformis Barat boleh saja dilakukan selama tidak menafikan nilai-nilai moralitas yang ditanamkan oleh agama dan kultur sosial setempat.

Islam mengajarkan umatnya untuk mencari ilmu sampai ke negeri China, belajar hingga akhir hayat, dan mengembangkan potensi dalam upaya meningkatkan kesejahteraan di dunia selama tidak menyalahi syariat agama. Semestinya kaum remaja muslim jangan hanya sekadar sebagai penonton, peniru, atau pengekor. Remaja muslim harus menjadi pembaharu, pemikir, dan pioner bagi kemajuan masyarakat dunia. Seperti yang dulu pernah dilakukan oleh ilmuwan Islam seperti Ibnu Sina, Ibnu Rusyd, Al-Biruni, Al-Khawarizmi, Ibnu Ismail Al Jazari, dan banyak lagi yang lainnya.

Untuk mewujudkan visi sebagai umat terbaik, maka diperlukan upaya pembentukan karakter muslim yang kuat. Hal ini harus dilakukan melalui pendidikan sejak usia dini atau kanak-kanak, remaja, hingga dewasa. Dalam hal ini peran orang tua, guru, dan pemerintah sebagai penyedia fasilitas sangat besar sekali dalam pembentukan watak dan kepribadian seorang muslim.

Untuk membentuk karakter remaja islami yang cerdas, mandiri, tangguh, berakhlakul karimah, amanah, dan tawaduk tidak hanya dilakukan melalui pendidikan formal seperti di sekolah atau pesantren. Pendidikan dan penanaman nilai-nilai islami justru dimulai dari lingkungan keluarga. Dalam hal ini orang tua memikul tanggung jawab dan peran utama mendidik anak. Orang tualah yang menentukan mau dijadikan seperti apa dan diarahkan ke mana jalan hidup anak.

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Setiap (anak) yang dilahirkan (pasti) dilahirkan di atas fitrah, kedua orang tuanyalah yang membuat dia jadi Yahudi atau Nasrani atau Majusi” (HR. Abu Hurairah). Hadist ini menekankan pentingnya tugas orang tua dalam mengawali pendidikan pada anaknya. Orang tua mesti mengenalkan Islam secara dini, karena dengan memeluk agama Islam dan menjalankan syariat dengan benar akan menjadi benteng sekaligus penyelamat bagi hidupnya, baik di dunia maupun di akherat.

Allah Ta ‘ala berfirman: “Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anaknya, demikian pula Yaqub. (Ibrahim berkata): ‘Hai anak-anakku, Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam.” (QS. Al-Baqarah: 132).

Selanjutnya keyakinan pada agama Islam ini dikuatkan dengan pelajaran tauhid, yakni penghambaan dan penyerahan diri kepada Allah SWT. Setelah pelajaran tauhid ini tertanam kuat pada diri sang anak, barulah kemudian diajarkan tentang akhlak, ilmu pengetahuan, ketrampilan, dan segala hal yang menyangkut kehidupan di dunia. Mengenai pendidikan akhlak ini kita bisa mencari referensi pada akhlak dan kepribadian Rasulullah saw. Karena Nabi Muhammad saw adalah sebaik-baik manusia di muka bumi ini. Pada dirinya terdapat uswatun hasanah (suri tauladan yang baik).

Begitu perhatian Rasulullah saw kepada penanaman akhlak yang baik sejak dini, sehingga beliau tak segan menegur anak kecil. Meski kita semua tahu sifat anak kecil yang lebih suka bermain-main dan bercanda. Kita mungkin akan dibuat jengkel dan hilang kesabaran oleh perilaku anak yang mudah mengabaikan perintah. Tapi justru di sinilah iman kita diuji. Mendidik anak tak ubahnya mengukir di atas batu; sangat sulit dan membutuhkan waktu. Namun jika kita terus melakukannya dan tak kenal lelah, insya Allah ukiran kebaikan yang kita ajarkan kepada anak-anak akan terus membekas hingga dewasa!

Hal lain yang perlu ditekankan pada pembentukan karakter remaja Islami adalah penanaman sifat-sifat terpuji seperti: jujur, sabar, adil, bijaksana, amanah, rendah hati, welas asih kepada sesama, suka menolong, peka terhadap lingkungan, dan bertoleransi atas perbedaan yang ada. Muslim yang baik adalah pribadi yang tidak suka pada kekerasan, permusuhan, dendam, kebencian, atau mengobarkan api konflik kepada orang lain, apalagi kepada sesama muslim.

Allah Ta’ala berfirman: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya”(QS. Al-Maidah : 2). Di ayat lain Allah Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya Allah tidak akan menzholimi seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar”. (QS. An-Nisa’: 40).

Di hadist lain Rasulullah bersabda:“Hendaklah kalian berlaku jujur, sebab kejujuran itu mengantar kepada kebaikan dan kebaikan itu mengantar ke surga dan senantiasa orang itu berlaku jujur dan terus menerus berlaku jujur sehingga dicatat di sisi Allah selaku orang yang jujur. Dan janganlah kalian berlaku dusta, sebab dusta mengantar kepada kedurhakaan dan kedurhakaan itu mengantar kepada neraka, dan senantiasa orang yang berdusta dan terus menerus berdusta sehingga dicatat di sisi Allah sebagai pendusta”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Demikianlah beberapa pelajaran penting yang perlu diberikan kepada kaum remaja Islam di tanah air, sehingga mereka bisa menjaga diri dari perbuatan menzalimi diri sendiri maupun orang lain. Dengan menanamkan aqidah yang kuat pada diri seorang remaja Islam dan mengajarkan akhlakul karimah seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wassalam, niscaya perbuatan sesat dan merusak seperti; tawuran, mengkonsumsi narkoba, seks bebas, dan lain sebagainya bisa dihindari.

Program ini dilaksanakan pada pekan ke-2, pembenahan data potensial desa yaitu geografis, topografis, demografis dan monografi serta data potensial pemetaan swadaya. Memuat tentang data kependuduan KK, surat, notulen dan lain sebagainnya dalam melaksanakan program ini tidak ada kesulitan dalam pembuatannya karena semua data telah ada tinggal disusun dalam sistematika  format PJM yang legal dan akuntabel dan selesai 100%.

Dalam menyusun administrasi dusun kami laksanakan pada pekan IV hampir tidak ada kesulitn dalam penyusunannya karena semua data telah ada. Dan kami hanya merekap data-data yang telah ada dengan sistematik. Dan selesai 100%.

Kegiatan ini dilaksanakan pada pekan ke-3 yaitu penyusunan BPJS dan pembagian ke setiap RT dan RW di Desa Jati.

Kegiatan ini dilakukan pada pecan ke-2, hari jumat  yaitu membersihkan sarana peribadatan, dan sarana umum lainnya tepatnya di Kp. Gurudug  RW 06 dan hasilnya terlaksana 100%.

Melihat kondisi di lingkungan desa Jati yang masih terihat sampah berserakan maka kami peserta KKM melakukan kegiatan gerakan pungut sampah dengan mengajak anak-anak madrasah, SD, MI untuk melakukan GPS ini sekaligus memberdayakan agar anak-anak peduli akan kebersihan lingkungan. Program ini dilaksanakan pada pecan ke-2.

Melihat kondisi desa Jati yang masih minim dalam hal penamaan arah jalan, maka kami peserta KKM melaksanakan program penamaan arah jalan dan Alhamdulillah berjalan dengan lancer. Kegiatan ini dilaksanakan pada pecan ke-3.

Alhamdulillah pelaksanaanya berjalan dengan baik dengan antusias adik-adik di MI Jati 3 Kp. Sukajaya RW 07 yang walaupun kami fokuskan di RW 07 karena faktor SDM dari mahasiswa KKM terbatas terkait kemampuan dibidang ini dan juga faktor jarak dari posko ke lokasi yang lain lumayan jauh dan selesai 100%.

Kegiatan ini dilaksanakan pada pekan 1, 2, 3 dan 4, Alhamdulillah tidak ada hambatan dan semuanya berjalan lancar dengan antusias murid Al-Ikhwan yang luar biasa semangatnya untuk menuntut ilmu agama.

Kegiatan ini dilakukan pada pekan ke-2 di Kp. Sukajaya RW 07. Dalam pelaksanaannya berjalan dengan lancar dalam usaha membantu kader-kader posyandu selesai 100%.

Kegiatan dalam program kelompok ini tidak akan berjalan dengan sendirinya tanpa ada faktor pendukung yang sangat membantu terlaksananya semua program. Faktor-faktor pendukung tersebut bisa berupa dalam maupun dari luar. Pada dasarnya keadaan masyarakat Desa Jati relatif mudah untuk menyesuaikan program-program kerja KKM. Selain itu bimbingan dari tokoh-tokoh masyarakat yang selalu ada sehingga ketika kami mengalami kesulitan selalu teratasi. Sedangkan faktor pendukung lainnya adalam dari rekan-rekan KKM Desa Jati yang sangat antusias untuk bekerjasama dalam pelaksanaan program kelompok selain itu rekan-rekan KKM selalu siap dalam segala hal.

Sesuatu usaha besar selalu memiliki hambatan yang mempengaruhi proses terlaksanakannya usaha tersebut, begitu juga yang kami alami terhadap usaha kami dalam menjalankan program-program kerja KKM ini. Berikut beberapa hambatan misalnya :

- Keterbatasan waktu sehingga program kurang maksimal

- Kurangnya semangat warga untuk mengikuti program

- Keterbatasan dana sehingga program kurang maksimal

- Dll

BAB III

PENUTUP

3.1.Kesimpulan

Kami sadari bahwa serangkaian kegiatan yang telah dilaksanakan oleh Peserta KKM UIN SGD Bandung posko 211 Desa Jati  Kecamatan Bojongpicung Kabupaten Cianjur belum dapat memberikan kontribusi secara optimal kepada masyarakat. Itu semua dikarenakan adanya keterbatasan internal maupun eksternal yang belum dapat kami atasi.

Meskipun demikian, bukan berarti bahwa peserta KKM kali ini telah gagal melaksanakan tugasnya, tetapi setidaknya kami telah mencoba memberikan yang terbaik, dan mengambil pelajaran dari masyarakat yang sudah terlebih dahulu merasakan dan mencicipi pahit dan manisnya kehidupan nyata.

Dari uraian yang telah dipaparkan diatas mengenai kegiatan KKM, maka ada beberapa hal yang dapat dijadikan kesimpulan dari laporan ini, antara lain :

3.2.Saran